卓蘭夜宴----七律(苗栗遊之一)

四年級

卓蘭夜宴----七律(苗栗遊之一)
滿載三車十五人，心期共醉達歸真。
長途跋涉緣何故？故舊聯歡為拾塵。
白日嬉遊非目的，黃昏會飲是原因。
良宵美酒莫辜負，相與投壺忘此身。

拾荒樵夫

卓蘭..水果的故鄉...

東城居士

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拜讀。
竊以為頷聯對仗似未工，是否再推敲潤飾？

又：頸聯「白日嬉遊非目的，黃昏會飲是原因」
讓我想起某次宴會，朋友間相互敬酒，總說「生日快樂」、「新婚快樂」等等
外人不知怎麼回事
原來他們互道快樂都是藉口而已，喝酒才是真正目的
笑笑！

四年級

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拜讀。
竊以為頷聯對仗似未工，是否再推敲潤飾？
請詞長明示--哪個詞性沒對上----
我好斟酌-----------

東城居士

「長途跋涉緣何故？故舊聯歡為拾塵。」
長途，形容詞+名詞，為偏正結構，若以同樣的偏正結構的「舊雨」對之，較工
跋涉，為並列結構，可以同屬並列結構的「歌談」對之
「緣何故」、「為拾塵」，雖同樣都是「虛、虛、實」，然終覺過寬
若以「奚訪勝」對「共拾塵」似較工（中間的虛詞都用動詞）
改後為「長途跋涉奚訪勝？舊雨歌談共拾塵」
以上僕所擬，亦不甚佳，聊供參考耳

四年級

多謝東城版主賜教.但本人對於論述仍有所堅持.謹述於後------
查字典---
舊---1形容詞用--不新的、古老的﹑從前的。如：「舊日
-------2名詞用--交情﹑老朋友。如：「念舊」﹑故舊
因此長途，形容詞+名詞—故舊也是-形容詞+名詞-尚算麻吉
「緣何故」、「為拾塵」，
杜甫名句---花徑不曾(緣)客掃，蓬門今始(為)君開-在此都當介詞使用
不才偷學----長途跋涉緣何故？故舊聯歡為拾塵。-也是當介詞用—
何故(什麼原因)---形容詞+名詞---拾塵-拾-動詞當形容詞用—拾塵也難算不工-落日總比斜日好聽些---若以「奚訪勝」對「共拾塵」--固好只是(訪)字該平聲----
跋涉—聯歡---算複詞對複詞..我發覺只要字典查的到的詞都能算複詞---
歌談—字典我查不到.-以此代聯歡仍須再斟酌-----歌吟尚可接受--
以上論述純屬個人淺見.. 教學相長固所願啊-----

東城居士

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歌談一詞雖為筆者構想
經查四庫全書，此詞倒非全無來歷
《御定韻府拾遺》所載：趙長卿詞：「便做得宫儀院體，歌談不帶煙花」
但煙花柳巷中之歌談
確與大作實情不合

唯何（疑問代詞）拾（動詞）二字
作形容詞講
恐仍嫌太寬

而故舊算同義複詞
二字可互相訓解
長途二字無此關係
長途　是長的途
故舊　卻不是故的舊
讀之覺不工便是因此

以上一二淺見
若有冒犯之處
尚請海涵

四年級

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唯何（疑問代詞）拾（動詞）二字
作形容詞講
恐仍嫌太寬
查字典----何字---

(代) 那裡﹑何處。史記˙卷七十˙張儀傳：「忠且見棄，軫不之楚何歸乎？」唐˙王勃˙滕王閣詩：「閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」
  誰。西遊記˙第八回：「鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？」

(形容詞)  什麼。如：「何故」﹑「何時」。論語˙述而：「伯夷叔齊何人也？」宋˙蘇軾˙水調歌頭˙明月幾時有詞：「不知天上宮闕，今夕是何年？」

(副詞)  為什麼。如：「何必」﹑「何不」﹑「何樂不為」。論語˙先進：「夫子何哂由也？」孟子˙滕文公上：「且許子何不為陶冶？」
  豈、怎麼。如：「何只」、「何足掛齒」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙方正：「今主非堯、舜，何能無過？」宋˙蘇軾˙水調歌頭˙明月幾時有詞：「起舞弄清影，何似在人間？」
  多麼。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。漢書˙卷六十五˙東方朔傳：「割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！」唐˙李白˙古風詩五十九首之三：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」

(名詞)  姓。如三國時魏國有何晏。
何故---何做(什麼)解-在此當形容詞當無異議-----見字典形容詞處----
何如果做疑問代詞---做1那裡﹑何處。2誰--解--
長途跋涉緣何故----做疑問代名詞--解釋並不通---
在解釋上(長途跋涉因什麼原因)跟(長途跋涉因那裡原因)意思差很大--
何---當疑問代詞---後面常接動詞---何當形容詞後面接名詞--很容易分辨--
以上純屬個人淺見.如有不周尚請賜教-----

猗猗

得名家教
幸何如之
這就是名師了眼見得過詩家之門而不入

惋惜