生熟四論

璐西

張夢機教授曾言,詩有四境,請教此四境何解?

漢語詩詞

曰生.曰熟.又生.又熟

拾荒樵夫

藥樓論詩‧生熟四論

璐西

拾荒樵夫 發表於 2011-6-30 16:04
藥樓論詩‧生熟四論

正是漢語詩詞詞長回答出處!

本網博學鴻詞有內容
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生熟四論　 南山子記

十月五日，好風吹上藥樓，教授孤懷久蟄，欣然韻儔及門，席間興發，因為生熟四論，啟蒙後學，不敏謹記之曰：謂在臺詩人者，包舉外省詩人與臺灣詩人，所為詩，不及卅年前，因言詩有四境，四境者曰生、曰熟、又生、又熟。

初謂「生」者，生硬也。平仄未諧、押韻出韻、對仗失對者是也。

次謂「熟」者，濫熟也。平仄、押韻、對仗皆能之，乃至二六時中皆有詩，飢亦詩、飽亦詩、饜飫溫酣亦有詩，至此境界，非不能詩也，乃率爾操觚者也，舉三臺而屬之，可以萬家，斯能嫻熟而不能奇致，是病於濫而流於俗也。

三曰「生」者，奇特也。奇者，毋太生，太生則澀，此乃出乎常態，非可思及，是人人心中所有，筆下所無者也。舉李商隱〈吃竹筍〉曰：「皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心。」以竹為君子，虛心有節，非時剪伐，暗示作者一般心境，以是為新奇。

欲階於此，為詩「避俗先避熟；避熟須鍛煉。」避熟者，先避襲用成語舊典，如「才高八斗」、「萬紫千紅」等等，切莫了不鎔裁潤色，逕為套用，便以為能詩。前清有詩呈散原陳三立者，中有句曰「松密月如死，塔高天亦驚。」詩師賈島也，散原曰：「詩自是可，惟其中『高』字，差了半字，似可再斟酌！」因謂「高」不如「獰」，謂塔獰，而天為之驚，詩意尤切也。然此鍛煉，尚餘斧鑿痕。觀此詩，可知「死」、「獰」皆鍛煉之所由生也。雖經鍛煉，詩能至此，舉三臺而屬之者，不足十家。

四曰「熟」者，圓熟也。

漢語詩詞

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