思雅堂先生口占

雁閣姬

君本臺灣子，適逢兵禍時。海東來巨艦，城下豎降旗。

史筆尤誇說，吟鞭誰競馳 ?卻稱鴉片好，難斷後人嗤。

(韻用上平四支，戊戌二月初四作)

後記：

　　我是府城子弟，對於連橫連雅堂先生的事蹟，雖說熟悉，卻又有一絲陌生。

　　最近一次的印象是他被起底在日治時期的一九三零年代，受日本新聞社伍佰圓稿費的誘使，撰寫了一篇「鴉片謳歌論」。裏頭宣揚鴉片的各項好處，表達臺灣人由於服用鴉片，工作愈加勤奮。誰都曉得，連橫給日賊作了走狗，而百姓，猶如砧上的魚肉。

　　此文既出，臺灣知識分子一陣譁然。連橫被開除櫟社（臺灣三大詩社之一）的社籍，林獻堂等人對連橫也是極度不齒。眼下連橫在北部已無立足之地，遂避居臺南，又舉家遷至中國上海，四年後因肝癌病逝。一個人的功過，常說要「蓋棺而論」，發表這一篇鴉片謳歌論，則無疑是連橫生命中的一大污點。

　　當然，彼之修纂台灣通史，有其貢獻。我也不是什麼激進組織，會衝動地朝他的銅像潑漆洩憤。不妨借鑑連橫的例子來警惕自己，謹言慎行。一時利慾薰心，損壞的，可能是身後的無限清名。

2018.3.21晨寫於長崎

玄暉

其實我感覺，近代文人中，有一定比例就如上述連橫先生，帶有這種矛盾的性格，雖然自己很崇尚宣揚道德風骨，但內心常常又不是真具有優秀道德風骨之人。大概也是人性。而我覺得這種性格是可透過其文學作品看出來的，雖然這樣說稍粗率失禮，然透過其文學作品，我覺得余光中、梁實秋、金庸先生，與一些近代古典詩人，也隱隱帶有這種性格。

讀文學作品，如有能力是可以確實讀出作者的性格，但很多人不諳此道或讀得模糊不清。其實如很多古代詩話，內容就是在講自己讀到的古人性格。近代葉嘉瑩教授其書也是以談詩人詞人的性格出名，不過她的書寫得很淺顯，像是寫給孩童看的。

其實如果人人都能培養讀作者性格能力，學界應該也不需考證作者生平為輔助，因為一切在其詩或其文早就寫得一清二楚，作品是最不會替作者隱藏所有心事與秘密的。

雁閣姬

玄暉 發表於 2018-3-21 19:44
其實我感覺，近代文人中，有一定比例就如上述連橫先生，帶有這種矛盾的性格，雖然自己很崇尚宣揚道德風骨， ...

玄暉詞長：

　　連橫的詩文我其實並不是特別喜歡，相反地，同時期的另一位作家賴和的詩作，更有一種雍容的氣度。可能就詩文反映性情這點，是作者想避也避免不了的。另外死者為尊，我認為現今網民過分拿連橫吹捧鴉片有益的行為作文章，實在沒有其必要，褒貶自在人心。

　　我家離台南火車站不遠，時常經過附近的市立圖書館。位於二中的斜對面，鄰北門路二段上的台南(舊名中山)公園，館外榕樹鬱鬱蒼蒼，連橫的銅像便矗立於綠蔭之下。潑落的紅漆悉已清除，而一旁嬉戲的孩子們，似乎不知曉曾經發生的抗議事件，笑聲迴盪在清新的空氣中。

　　人非聖賢，孰能無過？不管是連橫的媚日、或者是憤青們的不智之舉，汲取經驗，莫要再犯，才是最重要的吧！

玄暉

雁閣姬 發表於 2018-3-21 21:34
玄暉詞長：

　　連橫的詩文我其實並不是特別喜歡，相反地，同時期的另一位作家賴和的詩作，更有一種雍容 ...

或許是因為居住地的緣故，我對上述的事較未聽聞過，然而我贊同詞長之言，任何形式的仇恨都是不值得鼓勵的，人們當對亡者保持基本敬意。

賴和先生的詩我曾稍讀過一些，其中確若詞長之言帶有平和氣度。不同人確然常具有不一樣的性格。