蘿窗詩話 胡適

璐西

蘿窗詩話    黃祖蔭




胡適

       生前擁享有三十六個博士學位之胡適博士（1891〜1926），安徽績溪人，誕於上海，未滿兩歲，即隨母來台南與任職督署之父相聚，未幾乃父奉調台東直隸州知州兼領鎮海後山軍務，舉家前往移居，至甲午事變內渡返里，而乃父鐵花公留守，以助劉永福抗日企圖台地自主，並立遺囑，不幸竟殉難報國（文革時紅衛兵掘墳且棺中無頭屍，見傳記文學479卷3期載胡適父親之死一文）。是故胡博士後在台演說自稱半個台灣人，黃純青亦曾撰謂台灣為名聞天下權威學者胡適博士之識字發祥地。

       胡適固上世紀之雄一也，唐德剛稱可代表中國「文化整體」（Cultural entiey），舉凡文學、史學、哲學、宗教、政治各方面，莫不首開風氣。本文僅就其文學上之改革，特別是以詩命題，不遑他述。

       胡適於故鄉四叔介如先生塾中九年，遍讀四書五經，旁及乃父手編「學為人詩」，「律詩六鈔」，又私覽小說多部。十三歲奉母命往上海依兄接受新教育，六年中，自梅溪學堂而登澄衷學堂，而中國公學。入公學未及半載，因患腳氣病，請假在其自家開社之瑞興泰茶行養病，此期間偶讀吳汝綸所選古文讀本中之古詩，始發現古詩天然渾橫之美，自由活潑，於是興趣由數學轉向於詩，時而摹傲，好詩成癖，立志願作詩人。

稍後果以「少年詩人」著名，當時任叔永贈其詩曰「同班多英俊，君獨露頭角」。茲舉二例藉以印證：

述志（以赬音所同學相和）

生今年十六，所學竟何成？苦慮憂如沸，愁顏酒易赬。

傷心增馬齒，起舞感雞鳴。努力完天職，榮名非所營。

題謝尹文之考趙建藩三君影

人物江山皆入畫，萬花叢裏見群賢。

銷魂無語思宗國，執手相看盡少年。

尚有此中能笑傲，已無片土不腥羶。

哀時詞客知何益，幾度詩成一泫然。

迄至赴美留學前，計詩作二百餘首，半為律詩。赴美後初不欲為詩，嗣昔日詩伴聚首，復作馮婦。從而於古詩、近體詩、長短詩、韻詩、無韻詩曾作種種研究，試而創新，卒至推出白話詩，成為新詩鼻祖，主張「詩國革命自何始，要須作詩如作文」，於是造成風潮，迄今不衰。

      白話詩首在「新青年」雜誌出現，時1918年一月，共收胡適四首，沈尹默三首，劉半農兩首。1920年胡適出版「嘗試集」，自評「像一個纏過腳，後來又放大了的放腳鞋像，而人謂只耐一回讀，幸而清順明暢」，發展至今，百家爭鳴，自有文學史家定奪，在下不敢妄為雌黃。然目睹新月派及現代派相繼零落，時下有心者面對西化詩、口號詩、朦朧詩等感到失望與厭倦，又鑑於胡適、沈尹默、聞一多、朱自清等人重返舊詩並向古典文學鑽研。可知新詩即白話詩之道路仍極坎坷，殊難突破（breakthrough）。吾人以為舊詩與新詩，無妨以各自語言、分途並進，向前探索，不必爭辯。所謂舊詩係千餘年歷代無數才智之士接力耗盡心血之瑰寶，卓然傲視於世界文壇，欲輕取而代之，決非易事。吾人應如何因應新事物、新語彙、新思想、新視角注入其中，要去霉、去酸、去俗套、去禁忌乃為要務。以繼黃遵憲吳碧柳未竟之業。

註:本文刊於乾坤詩刊第48期

璐西

茲試觀胡適博士回歸傳統詩之作：

賀叔永莎菲新得一女（民10.7.31）

重上湖樓看晚霞，湖山依舊正繁華。

去年湖上人都健，添得新枝姊妹花。



題唐景崧遺墨（民20.9.26）

南天民主國，回首一傷神。黑虎今何在，黃龍亦已陳。

幾枝無用筆，半打有心人。畢竟天難補，滔滔四十春。

自註：唐有句「一枝無用筆，投去又收回」。「胡適之作律詩，沒落可想。」

用元微之原韻悼丁文江（民25.2.9.）

明知一死了百願，無奈餘哀欲絕難。

高談看月聽濤坐，從此終生無此歡。

× × ×

愛憎能作青白眼，嫵媚不嫌虯怒鬚。

捧出心肝待朋友，如此風流一代無。

雙橡園雜憶（民33）

雪夜獨坐月到窗，窗上藤影龍蛇繞。

一聲剝鐸破萬寂，藤花豆莢爆開了。

×××

窗前兩棵七葉楓，三秋日日賽花紅。

康橋紅葉雖然好，終讓他們到夢中。

贈紐惕生（民47）

沖繩島上話南菁，海浪天風不解聽。

乞與人間留記錄，當年儕輩剩先生。