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發表於 2011-6-30 20:05:08
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本帖最後由 璐西 於 2011-6-30 20:12 編輯
拾荒樵夫 發表於 2011-6-30 16:04
藥樓論詩‧生熟四論
正是漢語詩詞詞長回答出處!
本網博學鴻詞有內容
http://www.tpps.org.tw/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=181&extra=page%3D3
生熟四論 南山子記
十月五日,好風吹上藥樓,教授孤懷久蟄,欣然韻儔及門,席間興發,因為生熟四論,啟蒙後學,不敏謹記之曰:謂在臺詩人者,包舉外省詩人與臺灣詩人,所為詩,不及卅年前,因言詩有四境,四境者曰生、曰熟、又生、又熟。
初謂「生」者,生硬也。平仄未諧、押韻出韻、對仗失對者是也。
次謂「熟」者,濫熟也。平仄、押韻、對仗皆能之,乃至二六時中皆有詩,飢亦詩、飽亦詩、饜飫溫酣亦有詩,至此境界,非不能詩也,乃率爾操觚者也,舉三臺而屬之,可以萬家,斯能嫻熟而不能奇致,是病於濫而流於俗也。
三曰「生」者,奇特也。奇者,毋太生,太生則澀,此乃出乎常態,非可思及,是人人心中所有,筆下所無者也。舉李商隱〈吃竹筍〉曰:「皇都陸海應無數,忍剪凌雲一寸心。」以竹為君子,虛心有節,非時剪伐,暗示作者一般心境,以是為新奇。
欲階於此,為詩「避俗先避熟;避熟須鍛煉。」避熟者,先避襲用成語舊典,如「才高八斗」、「萬紫千紅」等等,切莫了不鎔裁潤色,逕為套用,便以為能詩。前清有詩呈散原陳三立者,中有句曰「松密月如死,塔高天亦驚。」詩師賈島也,散原曰:「詩自是可,惟其中『高』字,差了半字,似可再斟酌!」因謂「高」不如「獰」,謂塔獰,而天為之驚,詩意尤切也。然此鍛煉,尚餘斧鑿痕。觀此詩,可知「死」、「獰」皆鍛煉之所由生也。雖經鍛煉,詩能至此,舉三臺而屬之者,不足十家。
四曰「熟」者,圓熟也。
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