學詩守則

玄暉

學詩守則

談一些我認為初學詩(尤其想要深讀者)者應該之道的一些事情，與學詩的一些方法。


1.不要相信任何詩詞選本，凡是「選」本必然帶有選者的主觀偏好與偏見，所以理論上沒有一本選本能收錄詩詞真正的精華。雖然初讀詩者必須依賴選本，然心中當有所保留，能貨比三家或許也比較好(但現代選本都大同小異，讀選本至少要古今選本對照看。)


2.讀詩宜多讀，尤其是自己有在寫近體詩的人，讀詩絕對不可以只讀「有名」的詩，與「好」的詩，多讀不同的詩才能慢慢培養分辨詩的優劣之能力，否則我想對很多人來說，恐怕他們也分辨不出名家與尋常詩人間詩的差異，那麼讀名家的詩又有什麼意義呢? 如果根本讀不出名家詩優秀的地方在哪裡?

所謂見賢思齊，見不賢而內自省，多讀不同詩也能注意到寫詩容易有的缺點，那些詩多兀字、那些詩凝滯，等等。所以讀詩數量宜多，絕對不能有讀完名家的名作，就此為止這類故步自封的心態。


3.讀詩不可好短厭長、崇淺惡深，事實上這是很多現代人都有的問題，讀詩一定要培養讀長詩的耐心，不能看到長詩就望而卻步，近體詩有很多限制，他們並不能取代古體詩，如果只讀近體不讀古體，就好像自然科只學化學不學物理一樣。另外不能遇到較艱深風格的詩就望而卻步，其實這關並沒有想像中困難跨過，只要多讀，熟悉該詩風，自然就能有所感覺理解，也能使讀詩者的視野更加開闊、全面，而非只偏於一隅。


4.讀詩者應該培養自己的想法，尤其等詩讀多，具備有一定知識視野之後。絕不可人云亦云、完全遵照主流意見。任何一個時代的文學觀都有偏頗偏重的地方(現代尤甚)，個人如果想要跳脫時代的束縛，就不可不廣泛閱讀，並培養獨立思考能力。等讀詩有一定根柢後，也可參讀歷代古人詩話，古人詩話水準參差不齊，有言之有物，言必重矢者，也有主觀意識極強、有所偏激者。讀的時候也當謹慎，並對照自己讀詩的感覺。

人不可故步自封，尤其在價值觀上應該勇於變化，不要相信別人，也不要相信昨天的自己。理性思考時更當排除任何情感上的因素。
   
5.好詩的定義不一定是「好看」。也不一定是感染力強，能讓最多人喜歡的就是好詩。否則為什麼不乾脆以流行歌曲取代詩呢?流行歌曲不適能讓最多人喜歡嗎? 然而詩又有什麼多數流行歌曲沒有的、特別優秀的事物在內呢? 我想詩的優秀是精神方面與藝術方面上的。至於精神的高超與藝術的深微，往往是有特殊的定義在內，所以諾貝爾文學獎的作品，常常不是一般人也能喜歡閱讀的通俗文學作品，真正優秀的詩，也不是一般人讀過就會喜歡的。我想這是讀詩者應當有所了解的一件事。

現代華人的詩詞學者，往往精通於國學，卻對真正的文學、藝術所知甚微，他們認為高超的精神境界往往帶有上一代人的迂腐在內，這是我對現代詩詞評論很反感的緣由之一，舉例來說，性慾是人的本性，西方文學者以此為主體闡述、發揮的作品早不知有多少，然而華人學者往往還帶有舊式禁慾主義，使他們在評判古典詩詞時，常是以一種很偏頗、主觀的角度切入。


6.現代人選古典詩的通俗選本，一般常有「文字淺近」的偏好，選者的識見常也有限，通俗選本不要多看。


7.除了通俗選本，另外一種選本叫「學者選本」，學者選本往往帶有很深「思想政治」上的印記，如選關心民生疾苦的詩、譴責貪官污吏的詩、剛烈愛國的詩(尤其早年台灣與現在中國大陸)，這類詩遷就於思想道德，使詩的文學藝術性往往大打折扣，這類選本也該少讀。


8.讀詩要嘗試琢磨詩的氣質與個性，這聽來稍微抽象，但其實並沒有想像中難體會與感覺，舉例:

如古詩十九首:

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。

晉代陸機之擬詩:

昭昭天漢暉。粲粲光天步。
牽牛西北向。織女東南顧。
華容一河冶。揮手如振素。
怨彼河無梁。悲此年歲暮。
跂彼無良緣。睆焉不得度。
引領望大川。雙涕如沾露。

明顯的可以看出陸機擬詩中的織女比起原詩，顯得激憤，情緒也強烈個多，這也大概就是陸機詩的感性。

原詩: 纖纖擢素手
陸詩: 揮手如振素(動作較大)

原詩: 盈盈一水間，脈脈不得語。
陸詩: 怨彼河無梁。悲此年歲暮。(怨意表露直接)

大概從這些地方去琢磨作者性格。


9.讀詩當培養速讀法，這在讀詩人全集，與廣泛比較不同選本時很有用處，所謂瞬息千里、一目十行，是可經大量讀詩的訓練而成。詩分速讀與精讀，學習兩者缺一不可。


10.古代詩，能流傳至今的詩，都是少數中的少數，唐詩傳今者僅數萬首(這是一個很低的數字)，唐以前更少，基本上，現代人寫的詩大部分是連全唐詩的素質都比不上，這也是很正常的一件事，畢竟流傳至今的唐詩都是已經篩選過後的精華了。


11.不要輕視魏晉六朝詩，最好不要有魏晉六朝詩只是詩成熟過程之類奇怪的價值觀。六朝詩有自己的特色與高處。我已經寫過一些文章談這方面的事(雖然寫的很零亂駁雜)。


12.不要相信現代人寫得古典文學史的論述，這些論述都帶有極高的個人主觀偏見，甚至偏離事實，讀詩要實事求是。如果沒讀過某人的詩，就不要對他的詩有任何先入為主的看法。凡事只有眼見能憑。

附一句荊公詩:「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」
     袁枚:「秋水自將雙眼洗，一生不受古人欺。」(今人也是一樣的。)

雁閣姬

玄暉樓主：

　　同意樓主觀點，偏聽則暗，兼聽則明。其實以上論述幾乎都圍繞著「偏執」這個情況，選詩者的偏執、讀詩者的偏執、又或者是論詩者的偏執。擇其所好是人的天性，卻也是妨礙人進步的一大阻力。

　　人的外貌有妍媸之分，詩的外貌我想也有。有的詩人的句子總能馬上抓住大部分讀者的目光，詞藻華麗、用典精當；有的詩人的詩則較為樸實，唯識貨之人賞耳。你無法獨斷的說究竟誰好，各有擁護的一派人馬。然就學詩的階段而言，接觸的越多，則越能增加自己的實力。無論是鍛句煉字，還是意境上的描繪。

玄暉

雁閣姬 發表於 2018-3-27 21:16
玄暉樓主：

　　同意樓主觀點，偏聽則暗，兼聽則明。其實以上論述幾乎都圍繞著「偏執」這個情況，選詩者的 ...

我不全然認同詞長的觀點，我私自認為當代讀古典詩之人恐怕未必知道欣賞詩的華美，反而看到言語質樸的詩就直接認為是精神優秀的詩，我覺得這樣的連結法是頗有問題的。質樸的詩自然不乏精神優秀之作（如魏文帝曹丕）， 然而質樸不是具有優秀氣質的保證，其只是因為不用典、沒有生難字而好懂而已。反而是生難字多、用典多的詩，因為不好看懂，人們常常讀不出它的優秀氣質，這較是我覺得可惜的事。

玄暉

另外我認為感染力強的詩，一是指李白，太白詩有種特強的生命力與神韻感，其詩讀而易感，第二類指的是辛陸詩詞，其詩詞振奮激昂，容易挑起人之熱血暢快。