美學家蔣勳之【富春山居圖】山水合璧導讀

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〈富春山居圖〉是元朝四大家之首黃公望的代表作，不僅是中國十大名畫之一，也是中國長卷美學，發展到極致巔峰的精采傑作。
這幅圖卷是黃公望八十二歲上下富春江創作的山水長卷，全長將近七百公分，近山線條皴擦，遠山淡墨渲染，沙渚兩岸，樹石錯落，極富變化。在元代以後成為歷史巨作，影響明清六百多年的繪畫主流。
順治年間收藏家吳洪裕得到此卷，愛不釋手，臨終下令火殉。雖經搶救卻燒成兩段，前段51公分「剩山圖」現由浙江博物館收藏，後段640公分則收藏在台北故宮。
這幅山水圖卷流傳至今六百餘年，經過兩岸藝文界多年奔走努力，最近，總算讓前後兩段巨作於2011年6月在台北故宮首度合璧展出。
〈富春山居圖〉圖卷導讀由美學大師蔣勳親自執筆、王行恭設計指導，帶您一同認識富春江山水之美，與傳奇的收藏故事，以及元朝大畫家黃公望靜觀豁達的人生體悟。

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以上資訊均來自美學家蔣勳對【富春山居圖】之導讀內容。
蔣勳，福建長樂人。一九四七年生於古都西安，成長於寶島台灣。
中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所，一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於台大、文化、輔仁大學，擔任東海大學美術系創系系主任七年。國立中山大學、政治大學駐校藝術家，東吳大學通識講座《當東方美遇上西方美》教授。現專事寫作繪畫、藝術美學研究推廣。近年在美學教育推廣方面，更推展向兩岸四地，播種無數美學的種子，處處散播美的感動與生命之美。

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黃公望〈富春山居圖〉跋尾寫在元至正十年(西元1350年)，從跋尾自述來看這張長卷創作開始於至正七年，到寫跋尾時已畫了三、四年，卻還未完成。跟在身邊的師弟鄭樗(無用)害怕這張畫完成後會有人霸佔這張畫，要師兄先在卷末落款指定給「無用師」。精通易理，卜卦維生的老畫家似乎早已洞識天機，在畫上題跋暗示將來這張畫落入人間的「巧取豪奪」。

黃公望逝世，長卷流傳人間，鄭樗去世後，果然如黃公望所預言，在不同的收藏家手中流傳，不斷發生「巧取」與「豪奪」的事。其後轉輾在明朝大畫家沈周、無錫譚志伊、董其昌等流傳，經歷三百年到了清順治七年，當時寶愛〈富春山居圖〉的吳問卿擁有，臨終病危，捨不得和畫分別，竟將畫投入火中殉葬。他的姪兒自火中搶救，卻已燒成兩段，前段重裱，有51.4公分，就是現在收藏於浙江博物館的「剩山圖」；後段639.9公分，現存台北故宮。

歷經人世「巧取」與「豪奪」的滄桑。2011年，經過三百多年，許多與這張長卷有緣的人，促成了兩段殘卷重新合璧展出。

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黃公望，元朝歷史上最傑出的大畫家，與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」，並被推為元「四家之首」。生於西元1269年，本姓陸，江蘇常熟人，自幼家境貧困，父母無力撫養，被一位九十歲的老翁黃樂領養，改名為「黃公望」。

黃公望幼年聰明，少年時就被選拔參加縣裡神童科考試。青年時任職於蘇州、杭州官府，中年四十幾歲時，因個性耿直，被長官貪賄連累，被下獄治罪。五十幾歲出獄後，混跡於全真教中，長期隱居民間，賣卜維生，通易經八掛，與儒釋道三教的文人都有來往。此時期開始習畫，因學養豐富，遊歷名山大川，使他筆下山水?闊淡遠。

黃公望是元代大畫家，對近六百年的明清山水畫有極大的影響，但在哲學、音樂、文學上的造詣也不容忽視。他精研『易經』，「老」、「莊」、「佛學」，沈周說他在「儒」、「釋」、「道」三家學者中都有崇高的地位。

富春江一帶是黃公望晚年落腳「雲遊」的地方，像一片雲，在富春江上飄遊、浮盪、行走，漫無目的。老畫家，八十高齡，在數年間，上下富春江，看山看水，總結自己的一生，總結富春江風景，畫成「富春山居圖」長卷，河流兩岸，一點一滴，都入圖畫。墨色或濃或淡，畫面或虛或實，在極簡的畫風中生動描繪了富春江的風華，也道盡老畫家看盡人世繁華後的種種情懷。

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近七百公分的長卷，觀看者如坐舟中，舟行江上，忽遠忽近，忽快忽慢----
〈富春山居圖〉原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成近七百公分的長卷。推測每一張紙約長一百公分至一百二十公分不等。黃公望並沒有一定按著每一張紙長度構思結構。

古代文人觀賞長卷畫，兩手拉開一段，右手慢慢收捲，左手慢慢展放，這種瀏覽、重疊、移動的視點，或廣角闊遠，或推進特寫，視覺觀看的方式非常自由，觀看的角度也千變萬化。

中國長卷結構不同於西方單點透視構圖，不是被強迫從單一視點看風景，而是任憑個人自由悠遊於山水間，可近可遠，可俯可仰，可介入，可疏離，如章回演義，推陳出新。黃公望的〈富春山居圖〉，正是把中國長卷美學，發展到極致巔峰的精采傑作。

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蔣勳說：「富春山居圖」將近七百公分的長卷上，
使觀看者如坐舟中，舟行江上，
忽遠忽近，忽快忽慢，山勢變化莫測。
黃公望在「富春山居圖」長卷裡
傳達了他信仰的老莊道家哲學，
萬物靜觀，沉澱出清明悠遠的生命情懷，
對生活在匆忙急迫中的現代人，
可以提供精神上的另一種嚮往。」