蘿窗詩話~孫文

璐西

蘿窗詩話~孫文                         黃祖蔭

      孫文先生(1866-1925)，乳名帝象，譜名德明，字日新，後改逸仙，化名中山樵。廣東香山(今中山)縣翠亨村人。世代耕讀，家境貧苦，先生幼時隨家人上山砍柴，下田耕種。七歲入楊寶常書房附讀，頌三字經、千字文、幼學瓊林等書，旋轉鄭帝根私塾，有同學陸皓東，後來為革命同志而犧牲。

        1878年母攜往檀香山長兄德彰處僑居，始見輪舟之奇，滄海之闊，眼界為之大開。兄命協助店務，顧客有各色人等，苦不能啟口與洋人接談，乃謀入奧蘭尼(Iolani
School)男子學校就讀，1882年畢業，獲頒贈英文文法第二名獎品。次年升入阿湖學院(Oahu
College)該校為美國基督教公理會所創辦，其兄因其切慕耶穌之道，甫三月令輟學回華。返國後轉學香港中央書院(Centra School)修神學兩年餘，因皈依基督被家人勒令退學。幸得嘉理牧師(Charles R.Hagen)之介，往廣州博濟醫院就讀，先生於努力課業之餘，又從陳仲堯習國學，於兩漢三代之文有心得。識多見廣，綽號”通天曉”。

        1887年轉讀香港西醫輸院，因成績出眾，深得校董何啟博士及康德黎教務長之器重，同班八人以第一名畢業，十科成績獲榮譽(Honours) 。此後，先生盱衡國勢，遂捨醫人而醫國，奔走革命，冒險犯難，推翻帝制，創立亞洲第一個民主共和國，舉世皆知，以一匹夫而成為中國國民黨永遠之總理，中華民國之國父，中國共產因其容共有恩則稱為民主革命先行者，普受國人尊敬，殆為仁者無敵之謂歟!

        人之所以為人，非神也，而孫先生幾乎被神話所堆砌，況孫先生曾自謂我亦人也。故應還原於人類視之，外人認為其乃一悲劇革命家，蓋以其有所付而無所獲也。檢點生平負面不免，如答客問喜歡woman，縱容幹部賄選國會議員(見廣東文獻創刊號，梅喬林撰武昌起義前後國父之行踪)解釋修身為整肅儀容，不經選舉自任為非常大總統等，誠然，君子之過如日月之蝕焉，世所共見，無妨其偉，非神龍見首不見尾欲神秘之獨裁行徑之輩也，其喜怒哀樂啄飲咳唾昭昭在人耳目，反覺即之也溫而親切，甚符民主生活之時尚也。

        香山地處邊陲，但自明清以來即為一詩藪，乾隆四十七年(1782) ，香山小欖鎮開始舉行菊花詩會，自嘉慶以後更盛，此一詩文菊會繼承前明何吾騶李孫宸等創立之文虹社餘續，一百二十餘年間歷屆文藝菊會之詩題，皆以秋菊傲霜比喻人保全晚節，以團結不忘朱明之心聲。晚生後輩耳濡目染，不但能淬勵情操，亦可出口成吟，尤著者為詩僧蘇曼殊，孫先生同鄉兼同志也。

        在『國父全集』中，查到先生”詩學偶讀”一節:「中國詩之美，逾越各國，若三百篇以逮唐宋名家，有一韻數句而演為彼方數千百言而不盡者，或以格律為束縛，不知能者以是益見工巧。至於塗飾無意味，自非好詩，然如『床前明月光』之絕唱，謂妙手偶得則可，絕非尋常人所能道也。」由此可知，先生深知詩也。

先生之詩，余聞見所限，殆盡於此，茲值民國肇造百年之慶，錄此以為壽。

拾荒樵夫

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璐西

洪門歌
萬象陰霾打不開，紅羊劫運日相摧。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來。

馬上吟
感來意氣不論功，魂夢忽驚征馬中。漠漠亞東雲萬疊，鐵鞭叱吒厲天風。

聞安重根烈士快舉
平生營事只今畢，死地圖生非丈夫。身在大韓名萬國，生無百歲死千秋。

輓劉道一烈士
半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚餘遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同。
塞上秋風嘶戰馬，神州落日泣哀鳴。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。

祝童潔泉七十壽詩
階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。
王槐花照瑤觥讌，竇杜香凝綵舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥輝。

題錢化佛尊人贊
明德之後，必有達人。卓哉令子，乃紹賢君。
庭闈訓義，鄉黨稱仁。聿瞻儀範，允式典型。

祭黃帝文
中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。

世界文明，唯有我先。

散句
環翠樓中虬髯客，湧金門外岳飛魂。