黃祖蔭詞丈《師竹齋贅吟稿》102.12.30來稿

東城居士

黃祖蔭詞丈《師竹齋贅吟稿》102.12.30來稿

〈人事〉

涉及無常失意知，窮於挽救有推辭。

如從易卦求安慰，忽變聰明滅喜悲。

〈言詩〉

格律分明始滿徒，才思學歷四難俱。

龍潛豹隱知多少，定有高人點醒吾。

蔭註：才者天才，思者思想，學者學識，歷者人生經驗及體驗。四者中只學可由人力，餘皆天所操也。昔有廖井丹，錯失立雪之機，即遺《不傳堂詩》亦難到乎。

〈詞宗者言〉

詞宗擊缽乃裁判，格律毋違操勝算。

引喻符乎獺祭魚？惟情與志最難斷。

〈吉祥樓〉

聯吟永憶吉祥樓，六載推敲已白頭。

老筆穨唐無好句，今之飯顆一詩囚。

〈陋規〉

帖括詩隨帝制亡，為何擊缽又提倡。

天生我腦承天縱，足詡金蓮自虐狂。

蔭註：昔者婦女裹足，美為三寸金蓮。裹足起於南唐李煜，止於民國孫文。

〈惜馬英九〉

赤膽忠心白面生，乾綱獨斷每橫行。

能移本性因權力，已鑄千秋罪惡名。

蔭註：瑞士哲人勃克拉德（J. Burckardt）說：「權力本身是邪惡，不管什麼人運用它，權力本身是不愉快的，而且注定要人不愉快。」英儒阿克頓說：「權力最易傾向腐敗，絕對的權力易於流入絕對的腐敗。」美儒亞當亨利亦曰：「權力是毒。」

〈論閥〉

閥起多因國勢微，奸雄大盜會投機。

追蹤百載興亡史，冷眼旁觀正是非。

蔭註：閥分軍閥、學閥、財閥、黨閥，自古有之，丁茲更甚，唯軍閥稍戢。

〈讀胡南溟集〉

溫柔敦厚素昭彰，喜見狷人呼語狂。

獨有吳郎揮慧力，蒐羅註解發幽光。

蔭註：子曰：「狂者進取，狷者有所不為也。」詩風之萎弱，因狂狷者少故。今言論自由，不須再有溫柔敦厚也。《詩經》風中亦不學溫柔敦厚，可資效法。

〈麤詩有幸〉

網上貽羞尚厚顏，蟾蜍吐糞應予刪。

吳郎不忘還張貼，有瀆清神更擾閒。

讀者回文：

〈不忍統計〉

弱勢家庭近激增，聞聲救苦勢猶襟。

薪資倒退難供給，物價高攀力不勝。

〈否極宋楚瑜〉

能者閒居豈節勞，國家養士任枯蒿。

東峰兀突西巔妒，我為明珠置暗號。

〈從街景變遷想起〉

大正街坊若一夢，迎眸亞美利加風。

何來自創新時尚？勢向強權默化中。

蔭註：文化的實與虛（Culture Genuine andSpurious）街景變遷乃臺灣文化虛象，何日臺灣文化的實象可出頭天？

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〈言詩〉
思字作名詞當為仄聲。然此處作思想解，不知該如何看？

〈讀胡南溟集〉
祖蔭詞長閱拙著「胡南溟集」後惠詩嘉勉，爰步韻答謝：「局促褌中計隱彰，情臻痛處轉顛狂。但將淺識託箋注，敢詡能令潛德光？」

〈麤詩有幸〉
近日將先前所貼贅吟稿系列詩作及讀者回應，彙整排版後寄祖蔭詞丈。承蒙惠詩，謹次韻答謝：「敲詩步韻屢開顏，相對傾囊不忍刪。縱上雲端留底稿，愁人山月未應閒。」末句堆砌成句以就韻，敬祈曲宥。

〈從街景變遷想起〉
祖蔭詞丈對街景變遷良有感慨，且不是簡單地感慨「從樸實變成繁華」云云，而是從裡面看到臺灣一直在受外來強權的影響。之前另有〈景遷〉一詩，意較隱晦。詩云：「九夏蟬嘶入耳稀，螢燈隱退欲尋微。蓬萊本是佳風水，大廈高樓似笋葳。」