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玉台新詠選。
玉台新詠詩體，多以五言古詩為主，有少數七言與雜言(於第九卷)，與少數五言四句，類似後世的絕句者(於第十卷)
玉台新詠，前半部分收錄漢魏晉宋作者的詩，這部分作品風格較雜，有純言情詩、有政治失意詩(如曹植、陸機，借閏體自喻)、也有色情詩。後半部則以齊梁宮體詩為主，主要以色情詩組成，不少作者的風格稍近雷同，作者間分不太出顯著差異性。但也有個人色彩顯而易見者，如沈約、王融、謝脁、何遜等，他們的詩在情色之外，於情感、閒趣、言外之意，也別有一番可欣賞之處。
情色詩集大成者，我私自認為，應該是梁簡文帝蕭綱，以簡文帝全集的素質高(傳世詩也較多)，而其詩融情與色為一體，情感深摯而多有能挑逗人的地方。讀簡文帝與乃弟元帝的詩。或也可隱隱看出簡文的溫厚在乃弟元帝之上。
另外我特別喜歡沈約的詩風，或會多選一些沈約之詩。沈約詩理性而帶有一定淡漠、冷漠的意味，然而有時隱隱約約透漏傷感之情懷，這也稍類似部分西洋小說透露出的情韻。
玉台新詠，共收詩10卷769篇。以下精選 情篇25篇、色篇35篇、趣篇8篇 ，附錄3篇，供參考，選時並儘量平衡不同風格、詩體、作者。
情篇。不論題材，讀能感人，情色元素少或寡者，入情篇。
色篇。不論題材，具情色元素，不論有情無情深情寡情，皆入色篇。色篇中，有如魏文帝、梁簡文帝，情感深而摯者。也有不少情感較虛假而戲謔者，我選詩兩種都選，讀者可自行分辨。
趣篇。不合情篇與色篇標準，而讀能使人感到有趣者，入趣篇。
附錄: 凡不合以上三篇標準，雖然詩是閏體，但作者抒發情感無關對異性(或同性)之情，而是藉閏體自喻抒憤或寓意勸世者(如離騷，但這是舉例，離騷不收於玉台新詠中)，不錄於正篇，酌收於附錄之中。
另外談一談玉台與另幾本著名選本:
玉台新詠全本都頗可讀，我還是稍推薦讀整本，雖然實體書稍不易找到 (但有心還是找的到，圖書館與中小書店一般不會有，但我有在一家專賣國學書的店和北市某家誠品看過。) 不過玉台有維基文庫版，維基文庫實在非常方便，既沒有廣告、排版多也清晰漂亮，也適合以手機閱讀。我讀昭明文選、樂府詩集、玉台新詠，大都看維基文庫版，反而不是很常看實體書。
維基文庫版的昭明文選是唐人李善的註本，雖然有標點符號，但較是以類似古書的方式呈現，即正文夾著注釋。文選的話，雖然實體書不像玉台新詠難找，但大多書店能選的版本都很少(大多是三民書局注版)，而且價格也頗貴。其實若不想買實體書，用維基文庫看也十分方便，遇到難字和典故也可直接用網路查，就像查英文單字。再說讀詩本是讀神韻與意境，細節只了解個大概也無非不可。
樂府詩集，這部選本在現代名氣遠不及文選、玉台，我也從沒在書店與圖書館看過他的實體書…(我甚至懷疑它到底有無實體書…)。不過既然幸而有賢人義士將之搬上維基文庫，閱讀上也沒有什麼困難了。這本書，我私自認為，可視為玉台新詠升級版，其中有大約二分之一左右的篇幅都是唐人與六朝人互相倡和的情色詩，風格與樣式也較玉台更具變化。不過內容自然也不只有情色，現代人最有意見的郊廟歌曲、邊塞、元白的民生樂府等等也是應有盡有。這是一本看似正經，實以娛樂人為隱藏目的的選本(我私自猜測)，所以選詩較缺乏超然氣質與剛正風骨，不少色澤綺豔，讀此可看唐詩中被學者隱藏的另外真實的一面。
古詩鏡唐詩鏡
明代陸時雍所編，因我頗喜歡他寫的文學評論<詩境總論>，所以我有大概看過他編的選本古詩鏡唐詩鏡。陸時雍是神韻論的支持者，而我頗喜歡他的論述的原因是因為這位先生的性情坦然，直抒胸臆，畢竟我也不常看到會在詩話上對齊梁詩不吝於讚譽的文人(感謝晚明風氣開放)。 其詩話之語，像是:「晉人五言絕，俞俚愈趣，愈淺愈深。齊梁人得之，愈藻愈真，愈華愈潔。此皆神情妙會，行乎其間。」「六朝一語百媚，漢魏一語百情，唐人未能辦此。」「詩至於齊，情性既隱，聲色大開。謝玄暉艷而韻，如洞庭美人，芙蓉衣而翠羽旗，絕非世間物色。」有時讀也不覺好笑，雖然我的價值觀與他在一些部分還是有差異處，但他大概是我最欣賞的古詩話作者了。
而此選本，唐詩鏡的選詩觀已頗近現代，主要詩人的詩大多選滿一卷，含張九齡、陳子昂等。而古詩鏡，照神韻多寡選，不吝選齊梁陳，而陸時雍特別標舉庾肩吾、張正見詩，倒也使人耳目一新。此選本亦可參考，然此選本網路上似乎尚無標點符號斷句版，讀詩正好也可順面培養斷句能力。可看大陸網站大家藝文天地的古籍版。
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窺視卡
雷達卡
發表於 2018-3-11 20:40:49
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