匯篡詩法度鍼 古籍分享 (1759乾隆24年已卯版)

善哉

匯篡詩法度鍼 乃乾隆二十三年由
徐文弼及其同門友人彙集, 是書集共四冊十卷

卷一  (第一冊)
匯篡詩法度鍼.卷一 詩法五戒.十宜.十四論條  (1759乾隆24已卯年版)
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卷一目錄 - 五戒

卷一目錄 - 十宜

卷一目錄 - 雜論 十四條



卷二 五言律(編杜五言律) (第二冊)
      論杜總體, 論杜各體, 論杜兼長,論杜句法, 論杜字法,
      五言律(編杜五言律)  每詩加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者
卷三 七言律(編杜七言律) (第二冊)
      七言律(編杜七言律) 每詩加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者

卷四-(編杜雜體-樂府.擬樂府.歌)  (第三冊)
                     每詩徐文弼加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者
卷四-試帖論與五言排律目錄(第三冊)

卷四 (第四冊) (編唐試帖.五言排律 天文類)
卷五(第四冊) (編唐試帖.五言排律 時令類)
卷六(第四冊) (編唐試帖.五言排律 地理類)
卷七(第四冊) (編唐試帖.五言排律 花木類)
卷八(第四冊) (編唐試帖.五言排律 鳥獸類)
卷九(第四冊) (編唐試帖.五言排律 珍寶雜器類)
卷十 (第四冊) (編唐試帖.五言排律 人事雜事類)
        卷五 ~ 卷十 每詩徐文弼加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者

雲夢泛影

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真是寶貴的資料！謝謝善哉版主的分享！

善哉

編唐試帖.五言排律 天文類

賦得秋日懸清光 (王維)   

寥廓天涼靜, 晶明白日秋
圓光含萬象, 碎影入閑流
迥與青冥合, 遙同江甸浮
晝陰殊眾木, 斜影下危樓
宋玉登高怨, 張衡望遠愁
餘暉如可託, 雲路豈悠悠

今天台北的天氣氣清視野無比寥廓, 吟唱此首排律很入味
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善哉

卷二 五言律(編杜五言律) (第二冊) (1759乾隆24已卯年版)
      論杜總體, 論杜各體, 論杜兼長,論杜句法, 論杜字法,
      五言律(編杜五言律)  每詩加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者

匯篡詩法度鍼.卷二 論杜總體, 論杜各體, 論杜兼長,論杜句法, 論杜字法
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匯篡詩法度鍼.卷二 五言律(編杜五言律)  
每詩加以詳細之"註"."解"."評"."論" 引導學詩讀者
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善哉

敬次曉曦詞長《養拙》元玉  
愚鈍仰高深， 時勤汲古吟，寧辭華巧飾，自樂響衣襟。

末學時感，書到用時方恨少!  多汲古及琢磨，共勉之!
愚者如吾，惟有多汲古及琢磨古人運辭遣字與串意來補拙。

然今者，漢字訛音致使元韻四聲闇然，成古詩文一大入門之坎。
古文音韻為首要，音韻通, 然後誦詩、吟詩無滯無礙，節錯秩然鏗鏘入韻。
再加以常吟誦，則益助記持份外顯著。駑鈍如吾，即常吟誦古詩文持憶之，
雖常憶之隨忘，但為自樂又何妨! ^_^

佛經云:  佛陀接著問：「我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根？兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？」
文殊師利法王子回答：「我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞；欲取三摩提，實以聞中入。離苦得解脫，良哉觀世音！」
文殊師利法王子認為觀世音菩薩的耳根圓通法門最合適娑婆世界眾生的根器。
http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=136

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「登兗州城樓」杜甫
東郡趨庭日，南樓縱目初。 浮雲連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。 從來多古意，臨眺獨躊躇。

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「灩澦堆」杜甫

巨石水中央，江寒出水長。 沉牛答雲雨，如馬戒舟航。

天意存傾覆，神功接混茫。 干戈連解纜，行止憶垂堂。

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「登岳陽樓」杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

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「野望」杜甫
清秋望不極，迢遞起層陰。遠水兼天淨，孤城隱霧深。
葉稀風更落，山迥日初沈。獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。

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竹林小隱

苦心孤詣當收藏

小玉

都是極其寶貴的資料啊，十分感謝善哉老師！