臺灣瀛社詩學會

標題: 城隍 [打印本頁]

作者: 思禹 時間: 2013-1-27 21:09
標題: 城隍
本帖最後由思禹於 2013-2-1 07:51 編輯

              城隍
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  九鼎分州御兆員 , 三官八蜡祭豐田。
  庸居堅壁屏城護 , 水浚濠池溝塹沿。
  天子典封神主域 , 陰陽權判自隍賢。
  太清昊宇頭三尺 , 善惡分明不可偏。

                     思禹筆
   農曆壬辰年(龍) 十二月十六日

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注釋:
格式:七律。韻:一先(員田沿賢偏)。
「城隍」一般認為是由上古皇帝所祭祀的「水庸神」演化而來，據說「水」就是隍，「庸」就是城，祭水庸即是祭城隍，是為祭城隍之始。
歷經幾千年的演變，逐漸成為各個城市的守護神。
  禮記有載：「天子大蜡八，水庸居其七」，也就是說天子所舉行的大祭典有八種，其中「水庸」排第七位。
  城隍的觀念源自道教，其後與儒教結合相互影響。最早記載城隍的是《周易》：「城復於隍，勿用師」。
  明代，對於城隍尤為崇信，祭祀制度更加完備，可以說是祭城隍的最高潮。
  明太祖朱元璋篤信城隍，認為城隍既為陰界地方官，其官等、轄境應與陽世行政官署相仿，乃以皇帝身分大加敕封天下城隍。
  縣以上分級設城隍(京師、府、州、縣四級城隍)，縣以下不設城隍，由土地公來管理。
  城隍在明清以後，成為一個神的官職，類似於人間的知事，而不是單一的一尊神明。
  各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「正直聰明」的歷史人物。
  城隍的職能 : 1.守護神：守護城池、國家。 2.司法神：主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等。
  註:道教認為天官大帝為(堯)，與地官大帝（舜）、水官大帝（禹），合稱三官大帝。

音樂:廟會  http://www.youtube.com/watch?v=BGQ8rgpxgLo

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